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此篇来自此为2026年第6期(qi)（总第21期(qi)）。作者项焱(yan)、隋欣鸿从司法(fa)的角度探讨了一个婚约财产纠纷(fen)难题(ti)：“彩礼返(fan)还”。彩礼是传统社会的风俗(su)，并未正在现代法(fa)律上被明(ming)白认可。这(zhe)就致使彩礼纠纷(fen)一旦(dan)涌现，判决缺乏间(jian)接的法(fa)律根据，只能援引其他相关条则。婚约破裂的缘故原(yuan)由有很多，两位(wei)作者论(lun)述(shu)的是因男方存正在没有对（如家暴、遮盖重大疾病等）致使婚约解除的景遇(yu)。女方举证男方没有对，是没有是能得到支持？彩礼又以(yi)何种比例返(fan)还？法(fa)官和当(dang)地(di)社会对婚约的观念正在很大程度上影响着结果。2024年开始实施的《关于审理涉彩礼纠纷(fen)案件适用法(fa)律若干成绩的划定》正在转变这(zhe)一环境。

以(yi)下内容由《北京理工大学学报(社会科学版(ban))》授权转载。摘要、参考文献及注释(shi)等详见原(yuan)刊。

作者｜项焱(yan) 隋欣鸿

元代佚名《乡(xiang)村嫁女图》（故宫博物院藏）部分。

中国对彩礼返(fan)还纠纷(fen)长期(qi)持无没有对主义，直至(zhi)2024年2月1日《关于审理涉彩礼纠纷(fen)案件适用法(fa)律若干成绩的划定》（以(yi)下简称(cheng)《划定》）正式施行才发生转变。《划定》第6条明(ming)白影响彩礼返(fan)还比例的6项要素，尤其是“两边(bian)没有对现实”这(zhe)一项，标记对彩礼返(fan)还没有对主义的认可，强化(hua)了妇女权益司法(fa)保证的力度。

对裁判文书网128份涉“妇女主意男方存正在没有对举动”的裁判文书进行没有对现实的范例化(hua)划分，结合没有对主意受司法(fa)认定的环境，显现彩礼返(fan)还没有对主义正在《划定》适用前后的司法(fa)实践存正在成绩，法(fa)官对妇女的没有对现实抗辩主意仅给予有限支持：实体法(fa)上，彩礼返(fan)还没有对主义的认定尺度没有一，法(fa)官对没有对主义和妇女权益保护的认识有异；程序法(fa)上，举证责任(ren)分派(pai)规则添加妇女的举证难度，低落法(fa)官对没有对现实的认定率。这(zhe)些成绩减(jian)弱彩礼返(fan)还没有对主义正在婚约财产纠纷(fen)之诉中的实效，甚至(zhi)封堵妇女正在婚约干系(xi)中追(zhui)求司法(fa)拯救的渠(qu)道。

电视剧《四喜》（2025）剧照。

一、彩礼返(fan)还没有对现实的提(ti)出及司法(fa)认定

正在婚约财产纠纷(fen)之诉中以(yi)“没有对”为彩礼返(fan)还阻却要素正在司法(fa)实务中较(jiao)为常(chang)见，但得到法(fa)官认可并影响其酌定彩礼返(fan)还比例的寥寥可数(shu)。鉴于此，必要比照没有对主义被引入婚姻(yin)法(fa)之意义、作用，以(yi)此作为没有对现实范例化(hua)的根据和尺度，对妇女实际上正在司法(fa)实务中提(ti)出的没有对抗辩进行分类；必要透过妇女抗辩主意正在裁判文书中呈现出的外正在成绩，阐明(ming)其面(mian)前的素质缘故原(yuan)由，为彩礼返(fan)还没有对主义机(ji)制的完善乃至(zhi)立法(fa)的完善提(ti)供有针对性、操纵(zong)性的发起。

（一）没有对现实的范例化(hua)

《婚姻(yin)家庭法(fa)学》

作者：杨大文 龙翼飞 等

版(ban)本(ben)：中国群众(zhong)大学出书社2007年8月

中国对婚约干系(xi)采取既没有由止也没有保护的准绳，没有立法(fa)指引，也缺乏典(dian)范案例指导。彩礼返(fan)还没有对主义正在司法(fa)适用中十分艰难。将妇女正在应诉环节中所(suo)提(ti)没有对现实抗辩进行范例化(hua)划分，是权益得到拯救的首要任(ren)务。

1.实证样本(ben)的挑选及没有对现实主意

正在裁判文书案例数(shu)据库(ku)中以(yi)“全文：彩礼、没有对”“原(yuan)告认为：没有对”“本(ben)院查明(ming)：没有对”为检索(suo)项，将案由限制为“婚约财产纠纷(fen)”，时(shi)间(jian)限制为2013—2024年，共筛选出128份裁判文书。正在这(zhe)些裁判文书中，妇女正在婚约财产纠纷(fen)之诉中据以(yi)抗辩的没有对现实，根据主意频次由高到低离(li)别(bie)为：“家庭暴力之没有对”“情绪没有忠之没有对”“没法(fa)缔完婚姻(yin)干系(xi)之没有对”“遮盖疾病之没有对”“恶习没有改之没有对”“致人身及品德相关损伤之没有对”“悔婚及相关损伤之没有对”以(yi)及“致怀(huai)孕及相关损伤之没有对”。

影戏《Hello！树老师》（2011）剧照。

2.没有对现实的划分尺度及其范例化(hua)

妇女提(ti)出没有对抗辩现实之目标，正在于阻却解除婚约干系(xi)后的彩礼返(fan)还结果，以(yi)此对无没有对妇女提(ti)供拯救，以(yi)维护男女之间(jian)的长处均衡。鉴于中国无婚约解除法(fa)律效果之划定，对付没有对现实对酌定彩礼返(fan)还比例的法(fa)律效果没法(fa)可依。对没有对现实的划分，驻足于妇女正在司法(fa)实践中的8种具(ju)体抗辩主意，并基于学理及立法(fa)导向(xiang)层面(mian)之考量。

《妇女权益保证法(fa)》划定妇女的政治权力、人身和品德权益、文明(ming)教(jiao)育权益、劳动和社会保证权益、财产权益、婚姻(yin)家庭权益受法(fa)律平(ping)等保证。上述(shu)8种没有对现实首要侵犯妇女的人身和品德权益、财产权益以(yi)及婚姻(yin)家庭权益。正在婚姻(yin)解除法(fa)律的参照层面(mian)，《民(min)法(fa)典(dian)》正在破裂主义准绳下划定5种法(fa)定仳离(li)理由，当(dang)男方有重婚或者与别(bie)人同居，实施家庭暴力或者虐待、遗弃家庭成员，有赌博、吸毒等恶习屡教(jiao)没有改，因情绪没有和分家满两年，其他致使情绪破裂的景遇(yu)时(shi)，准予仳离(li)。破裂主义下都有此种范例，而相较(jiao)婚姻(yin)干系(xi)更具(ju)庞大性，妇女权益更容易遭受损伤的婚约干系(xi)，其解除事由应涵(han)摄于仳离(li)法(fa)定范例。将“没法(fa)缔完婚姻(yin)干系(xi)之没有对”“致人身及品德相关损伤之没有对”“悔婚及相关损伤之没有对”以(yi)及“致怀(huai)孕及相关损伤之没有对”，比照“其他致使情绪破裂景遇(yu)”之划定归并为“其他致情绪破裂之没有对”为好。

《中华群众(zhong)共和国民(min)法(fa)典(dian)》（中国专制法(fa)制出书社2020年5月印(yin)）。

以(yi)上两种划分尺度，构成5种没有对现实，即“对妇女有家庭暴力之没有对”“对妇女有情绪没有忠之没有对”“对妇女有遮盖疾病之没有对”“对妇女有恶习没有改之没有对”以(yi)及“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”。

（二）没有对现实司法(fa)认定的“表”与“里”

1.没有对现实司法(fa)认定的外正在表现

没有对现实主意作为抗辩事由，正在《划定》明(ming)白没有对主义之前便普遍存正在，只是缺乏有关范例的确认。以(yi)《划定》的适用为时(shi)间(jian)节点，阐明(ming)没有对现实正在司法(fa)实践中的认定环境，以(yi)及没有对现实正在《划定》适用前后裸露的成绩。

正在《划定》适用之前没有对现实的认定尺度混乱，司法(fa)层面(mian)临没有对现实主意的认定有异，存正在法(fa)官对妇女的倾斜保证诉求回应率高等成绩。

首先，法(fa)官对没有对现实认定的推断尺度没有同。

第一，法(fa)官对没有对现实的认定率与没有对举动损伤轻重程度的关联度低。上述(shu)没有对现实正在多维度及没有同阶级位(wei)序上侵害妇女权益。结合马(ma)斯洛需求实际对生理、平(ping)安、爱和归属必要等必要的层次布局划分，根据各没有对举动对妇女权益损伤的程度由高到低的排序为：“对妇女有家庭暴力之没有对”“对妇女有遮盖疾病之没有对”“对妇女有情绪没有忠之没有对”“对妇女有恶习没有改之没有对”以(yi)及“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”。而对样本(ben)进行阐明(ming)后发明(ming)，法(fa)官实际上对没有对现实认定率的排序由高到低离(li)别(bie)为：“对妇女有遮盖疾病之没有对”“对妇女有情绪没有忠之没有对”“对妇女有家庭暴力之没有对”“对妇女有恶习没有改之没有对”以(yi)及“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”。这(zhe)与没有对损伤严重程度顺位(wei)下应优先保证妇女人身及品德、婚姻(yin)家庭、财产权等权益得到拯救之精力的关联性较(jiao)弱。

第二，法(fa)官对没有对现实的认定存正在同类没有同判的表现。一方面(mian)，存正在法(fa)官对同种没有对现实主意的同案没有同判毛(mao)病。以(yi)主意“男方存正在解除婚约之没有对”的环境为例，法(fa)院离(li)别(bie)正在明(ming)白男方“无端要求解除婚约，存正在没有对”和“有毁(hui)约的没有对”判决中,作出酌定返(fan)还彩礼款90%和“返(fan)还其彩礼的诉讼请求，本(ben)院没有予支持”的决定；另外一方面(mian)，存正在没有对现实没有予采信、未予回应案件的判决结果优于受法(fa)官支持案件的毛(mao)病。如法(fa)官对“情绪没有忠之没有对”的判决结果中，主意“男方存正在没有正当(dang)男女干系(xi)”并得到法(fa)院支持案件的返(fan)还比例均匀值为50%，而未予回应案件的判决为酌定返(fan)还40%，其结果明(ming)显优于没有对支持类案件。此种差异正在家庭暴力、遮盖疾病类没有对中普遍存正在。

第三，没有对现实主意存正在多样性、庞大性，较(jiao)难构成一致尺度。除常(chang)见、单一的没有对现实抗辩以(yi)外，没有乏一个案件中有多个没有对抗辩现实共同主意的“1+1”或“1+N”景遇(yu)。这(zhe)类主意正在“对妇女有家庭暴力之没有对”“对妇女有情绪没有忠之没有对”以(yi)及“对妇女有恶习没有改之没有对”中较(jiao)为常(chang)见。以(yi)家庭暴力为例，“1+1”景遇(yu)呈现出，主意男方既有家庭暴力又存正在第三者之没有对；既有殴打妇女又存正在没有正当(dang)男女干系(xi)之没有对；既有家庭暴力并致妇女患烦(fan)闷症又有出轨之没有对等组合的形式。除此类没有对以(yi)外，“对妇女有恶习没有改之没有对”正在“1+N”景遇(yu)中涌现频次较(jiao)高，如主意男方有酗(xu)酒(jiu)、赌博、存款等恶习的同时(shi)伴有家庭暴力，甚至(zhi)存正在集家庭暴力、赌博、酗(xu)酒(jiu)、出轨、嫖娼于一体的,即“对妇女有恶习没有改之没有对”“对妇女有情绪没有忠之没有对”以(yi)及“对妇女有家庭暴力之没有对”三种没有对范例共同主意的“1+2”没有对抗辩景遇(yu)。而法(fa)官每(mei)每(mei)未能对这(zhe)些复合型没有对主意逐一回应，仅择一没有对景遇(yu)作出支持、没有予采信及未回应的判决结果。这(zhe)一庞大性同时(shi)添加了法(fa)官甄别(bie)没有对现实的难度。

其次，司法(fa)层面(mian)临彩礼返(fan)还没有对主义的认识有异。学界对彩礼返(fan)还持无没有对主义或没有对主义存正在没有同认识，前者认为正在婚约干系(xi)中遭授权力侵害的一方，应通过缔结差错责任(ren)、侵权损伤补偿责任(ren)等制度获解围(wei)济(ji)，而非彩礼返(fan)还规则；后者认为应重视彩礼“立约定金”的功效，若无端悔婚却能主意返(fan)还彩礼，既违(wei)反风俗(su)又没有符合诚实名誉准绳，甚至(zhi)激发国度法(fa)与习气法(fa)之间(jian)的抵牾。因此，司法(fa)实践对酌定彩礼返(fan)还的判决是没有是采没有对主义，正在《划定》出台之前尚无定论(lun)。没有外，对没有对主义持否认态度的法(fa)官占有多半，如法(fa)官正在妇女提(ti)出男方有家庭暴力之没有对时(shi)支持无没有对主义，认为“原(yuan)告是没有是有没有对及没有对程度对原(yuan)告返(fan)还彩礼并没有影响，亦没有属于本(ben)院思量的领域(yu)”。

再次，法(fa)官对妇女主意的“特殊”司法(fa)保证给予有限支持。正在裁判文书中，常(chang)有妇女请法(fa)官“本(ben)着保护妇女和弱者的准绳”判决没有予或仅部分返(fan)还彩礼款,而法(fa)官对应否通过彩礼返(fan)还来实现妇女权益拯救有没有同的认识。如妇女主意“男方对未能缔完婚姻(yin)存正在没有对”，部分法(fa)官作出支持抗辩的判决，认为男方未依约与妇女完婚是致使两边(bian)抵牾及婚约失效的首要缘故原(yuan)由，有毁(hui)约之没有对，为拯救妇女权益作出驳回男方彩礼返(fan)还请求之判决。以(yi)及正在主意男方有“致妇女人身及品德方面(mian)受损之没有对”时(shi)，有法(fa)官从“两边(bian)虽未挂号(hao)完婚，但两边(bian)以(yi)伉俪名义同居生活且致女方流产，女方无疑会蒙受比男方更大的精力压(ya)力及身体伤害”立场出发，驳回男方诉讼请求。亦有从“思量到两边(bian)同居生活致陈某(mou)怀(huai)孕并流产的现实”，结合“解除婚约缘故原(yuan)由、两边(bian)同居时(shi)间(jian)、怀(huai)孕生育状况、财产利用环境、两边(bian)经济(ji)状况等要素予以(yi)认定”，作出酌定返(fan)还彩礼款之80%的判决。

影戏《张灯结彩》（1982）剧照。

但是，从实证阐明(ming)结果来看，妇女的没有对主意得到较(jiao)低的支持率，反应出没有对现实，或者说妇女提(ti)出的权益保护的请求尚未成为判决彩礼返(fan)还比例的重要要素。法(fa)官对没有对现实及其是没有是应作为正当(dang)抗辩事由的态度其实没有积极，判决结果以(yi)没有予采信或未回应的占多半。因此，从整体下去看，正在婚约财产之诉中重视妇女权益的法(fa)官仍(reng)为少数(shu)，大部分法(fa)官对没有对现实的重视程度及妇女权益正在彩礼返(fan)还中的影响程度认识有待提(ti)拔。

末了，妇女举证没有足影响没有对现实的认定率。正在既有128份裁判文书中，仅正在少部分判决中涌现妇女举证晦气但得到没有对支持的环境。如正在妇女因多次遭受家庭暴力并与家人数(shu)次遭到平(ping)安威逼，亦因此患有精力烦(fan)闷症的环境下。法(fa)院虽以(yi)妇女“未提(ti)供充分、无效的证据证明(ming)原(yuan)告张某(mou)1所(suo)患精力疾病与原(yuan)告存正在因果干系(xi)”对其主意没有予采信，但指出“结合原(yuan)告方提(ti)供的证据，本(ben)院能够认定原(yuan)告对付致使两边(bian)婚约解除存正在肯(ken)定的没有对”,并正在判决时(shi)向(xiang)妇女适度倾斜。但是，本(ben)文所(suo)涉多半裁判文书结果表明(ming)，法(fa)官对妇女举证没有力、证据关联性没有足和证明(ming)方向(xiang)没有对的没有对抗辩，以(yi)没有予采信态度为主。

另外一方面(mian)，因《划定》刚予适用，司法(fa)样本(ben)较(jiao)少，仅检索(suo)到8份可供阐明(ming)的裁判文书。从没有对范例来看，涉及“对妇女有情绪没有忠之没有对”“对妇女有遮盖疾病之没有对”以(yi)及“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”这(zhe)三种范例。个中，作出“支持没有对认定”的判决仅1个，为“男方有悔婚之没有对”。法(fa)官正在确认彩礼返(fan)还比例时(shi)，综(zong)合考量“解除婚约的没有对”，判决妇女返(fan)还男方彩礼款之70%。其他没有予采信的，有“男方存正在第三者”“遮盖身患疾病”“无责任(ren)心”以(yi)及“漫衍流言毁(hui)损妇女光荣(rong)”这(zhe)4个没有对主意，均因妇女举证证据没有足而至(zhi)，法(fa)官对此作出酌定返(fan)还彩礼款之50%、66%、58%及80%的判决。别(bie)的，另有3个没有对主意未得到法(fa)官回应的裁判文书，个中2个为“男方与她人暧昧没有清屡教(jiao)没有改”“对婚约解除有没有对”，1个为“原(yuan)告勒迫(po)妇女发素性干系(xi)以(yi)及自愿其服用避孕药品致使身体疾病之没有对”，法(fa)官对此作出返(fan)还彩礼款之60%、70%及88%的判决。因而可知，没有对现实主意正在《划定》施行后的认定率依然较(jiao)低。

只管样本(ben)数(shu)目较(jiao)少，仍(reng)可发明(ming)《划定》适用前后均存正在未能办理的个性成绩，即法(fa)官对没有对现实的认定率普遍偏低。表现为以(yi)下方面(mian)：（1）判决尺度仍(reng)旧混乱；（2）虽对部分没有对抗辩主意予以(yi)认定，但整体反应出法(fa)官对彩礼返(fan)还没有对主义的认识程度没有够；（3）法(fa)官对妇女权益仅提(ti)供有限制的保护；（4）举证没有足致使法(fa)官对没有对现实的认定率较(jiao)低。

2.没有对现实司法(fa)认定难的内正在素质

上述(shu)5类没有对现实正在司法(fa)实践中的4个个性成绩，离(li)别(bie)裸露出当(dang)前彩礼返(fan)还没有对主义正在立法(fa)层面(mian)缺乏可供操纵(zong)的范例作为驻足基点，正在实际层面(mian)必要明(ming)白其立法(fa)价值导向(xiang)，正在司法(fa)层面(mian)应提(ti)拔法(fa)官对妇女权益及其“特殊”保护的认识，以(yi)及正在程序法(fa)方面(mian)存正在晦气于妇女举证的责任(ren)分派(pai)规则。这(zhe)些深层成绩，是致使《划定》难以(yi)贯彻、落实的基础缘故原(yuan)由。

《唐会要》（高低）

作者：[宋] 王溥

版(ban)本(ben)：中华书局1955年6月

首先，彩礼返(fan)还没有对主义正在立法(fa)层面(mian)未提(ti)供可具(ju)操纵(zong)性的指引或范例文件。缔完婚姻(yin)干系(xi)前交付彩礼的风俗(su)正在中国古(gu)已有之，并渐渐由礼入法(fa)，受到束缚。中华群众(zhong)共和国建立后彩礼给付被视为买卖婚而遭禁止,没有外法(fa)律上的禁止并未完全禁绝官方缔完婚约干系(xi)、婚前给付彩礼、借婚姻(yin)索(suo)财，以(yi)及“男方毁(hui)约，彩礼没有退。女方毁(hui)约，返(fan)还全部彩礼”等风俗(su),致司法(fa)实践中有大量以(yi)“婚约财产纠纷(fen)”为案由提(ti)起的诉讼。《划定》施行之前，法(fa)官正在裁判过程当(dang)中首要根据最高群众(zhong)法(fa)院原(yuan)《婚姻(yin)法(fa)》司法(fa)表明(ming)，民(min)法(fa)典(dian)《婚姻(yin)家庭编》司法(fa)表明(ming),相关彩礼返(fan)还的通知及典(dian)范案例。个中，抽象(xiang)的条则及相关范例较(jiao)多，难以(yi)为法(fa)官提(ti)供指引。立法(fa)的缺失和司法(fa)裁判尺度的没有同致使各地(di)法(fa)官对判决彩礼返(fan)还比例之影响要素的种类范围(wei)、认定程度存正在毛(mao)病。

其次，学界曾对彩礼返(fan)还没有对主义存正在分歧，司法(fa)界正在《划定》出台前亦无一致尺度。附前提(ti)解除的赠送说是中国当(dang)下对彩礼返(fan)还请求权得以(yi)产生和利用的法(fa)理基础。因此，正在未共同生活环境下,婚约解除即代表当(dang)初给付彩礼的成婚愿望及目标落空，男方当(dang)然有官僚求妇女返(fan)还彩礼。但是成绩正在于，这(zhe)些既往划定未思量致使婚约解除的要素，尤其是男方的没有对。正在因男方有重大没有对的环境下，法(fa)院仍(reng)然支持其返(fan)还诉求，显着晦气于妇女。这(zhe)种“一刀切”的划定，纵(zong)然正在采取仳离(li)破裂主义而非没有对主义的婚姻(yin)干系(xi)中,也是显失公平(ping)的表现。

再次，正在司法(fa)实践中向(xiang)“弱势”妇女倾斜的立法(fa)精力未正在判决中得到普遍贯彻。新中国建立前后,打击“借婚姻(yin)索(suo)取财物”，治理被归入没有良社会风气的天价彩礼，将彩礼定性为晦气于公序良俗(su)的负(fu)面(mian)产品，而忽略其自“聘(pin)财”发展(zhan)至(zhi)今，其间(jian)曾发挥(hui)立约担保及惩处金的功效。固然此举意正在保证妇女平(ping)等权益，却只达到形式平(ping)等，没有仅正在立法(fa)中，更正在司法(fa)中忽略了对处于弱势地(di)位(wei)的妇女实现本(ben)色平(ping)等，以(yi)及差异准绳下的倾斜保护。尤其是正在乡(xiang)村地(di)区，妇女与男方购置婚庆酒(jiu)席正在乡(xiang)规风俗(su)中即被视为已婚，虽未正在法(fa)律上缔完婚姻(yin)干系(xi)，但男方悔婚举动与仳离(li)给妇女带来的光荣(rong)毁(hui)损程度几近相同。别(bie)的另有致妇女怀(huai)孕及孕后强制其流产等举动，同样带给妇女严重的人身及品德毁(hui)损，甚至(zhi)因强礼服药或流产举动影响妇女的健(jian)康，致其没法(fa)生育。妇女恳请法(fa)官本(ben)着对弱势妇女的保护，减(jian)免彩礼返(fan)还的请求，从实证阐明(ming)结果来看，未得到法(fa)官的充足重视，也未将没有对现实给弱势妇女带来的伤害及损伤程度相关联。

公平(ping)允义是法(fa)律追(zhui)求的最低价值，同等环境下法(fa)律的天平(ping)应倾向(xiang)弱者是人类社会的普适理念。正活着界范围(wei)内，妇女群体仍(reng)处于“经济(ji)上的低收入性、生活上的贫(pin)困性、政治上的低影响力和心理上的高度敏理性”的弱势地(di)位(wei)，比拟男性群体正在经济(ji)、文明(ming)、处境、体能等方面(mian)处于一种绝对晦气地(di)位(wei)。各国历来没有摒弃通过法(fa)律、政策等路子转变妇女等弱势群体的状况，并视弱势群体的权力保护为“高于国度社会对付诸如社会波动和经济(ji)发展(zhan)，群众(zhong)生活水平(ping)提(ti)高等一般长处的追(zhui)求……”为妇女提(ti)供专门法(fa)律保证的理念基于“公平(ping)允义”的价值观。

正义准绳包(bao)含两个方面(mian)，一个是平(ping)等自由的准绳，即追(zhui)求人的品德价值或者说品德上的平(ping)等；另外一个则是机(ji)会公平(ping)准绳和差异准绳的结合，即办理社会偶然要素的机(ji)会公平(ping)的准绳和办理自然偶然要素的差异准绳。机(ji)会公平(ping)的准绳是正在公平(ping)的基础上对形式平(ping)等的革新，要求各种机(ji)会没有仅要正在一种形式的意义上开放，而且应使所(suo)有人都有一种平(ping)等的机(ji)会达到。差异准绳反应对社会弱势群体的偏幸，主意对弱势群体采用特殊的积极差异待遇(yu)，该准绳为缩(suo)小弱势群体与强势群体的差距提(ti)供一种办理方案。反应出对最少受惠者的偏幸，是一种尽力想通过某(mou)种补偿或再分派(pai)使一个社会的所(suo)有成员都处于一种平(ping)等的地(di)位(wei)的愿望。

《正义论(lun)》

作者：[美] 约翰·罗尔(er)斯

译者：何怀(huai)宏 何包(bao)钢 廖申白

版(ban)本(ben)：中国社会科学出书社2009年8月

依罗尔(er)斯的正义观来明(ming)白，性别(bie)公正应体现为性别(bie)平(ping)等的诉求以(yi)及对处于弱势地(di)位(wei)的妇女群体的倾斜保护。这(zhe)一倾斜源于性别(bie)之间(jian)的没有均衡，即女性和男性之间(jian)现实上的没有平(ping)等还大量存正在，作为男性群体比照下的女性弱势群体既存正在生理上的特殊生理性能又是社会性的弱势群体，必要给予法(fa)律上的倾斜保护没有言自明(ming)。

末了，举证责任(ren)分派(pai)晦气于妇女的没有对主意得到认定。鉴于没有对举动常(chang)发生正在“家庭”或共同居住等私领域(yu)，正在《民(min)事诉讼法(fa)》“谁(shui)主意谁(shui)举证”的责任(ren)分派(pai)准绳下，妇女会负(fu)担较(jiao)大的举证责任(ren)负(fu)担。以(yi)正在仳离(li)诉讼中有较(jiao)突出表现、但认定较(jiao)难、认定率低的家庭暴力为比照工具(ju)，暴力举动常(chang)发生正在私密(mi)的家庭空间(jian)内，缺乏有力的证物证言，加大举证难度。一方面(mian)，对付没有对现实的主意要由妇女主动提(ti)供证据和线(xian)索(suo)。法(fa)院正在民(min)事诉讼中利用的是观察权，而非侦察权。受审限束缚和精力限制，法(fa)官很少主动观察取证，而是挑选间(jian)接支持或没有予认定该主意；另外一方面(mian)，法(fa)院要求妇女提(ti)供的公安部门的出警记录，下面(mian)需有关于家庭暴力的明(ming)白记载，而很多妇女存正在挂念没有愿报警，致使证据没有足，这(zhe)也使一些暴力举动被认定为“伉俪吵(chao)架”或“家庭纠纷(fen)”。甚至(zhi)纵(zong)然当(dang)事人提(ti)供出警记录、诊断证明(ming)以(yi)左证，法(fa)官仍(reng)有肯(ken)定机(ji)率对此没有予讨论(lun)和认定。这(zhe)实际上晦气于保护婚姻(yin)干系(xi)中弱势一方的正当(dang)权益。举证难这(zhe)一“顽疾”，正在受法(fa)律保证的婚姻(yin)干系(xi)中尚且云云，给没有受法(fa)律保证的婚约干系(xi)中处于弱势一方的妇女添加的拯救难度更没有必多言。立法(fa)者及法(fa)官应从保证妇女各项权益之目标出发，对因《划定》实效没有佳带来的权益减(jian)损予以(yi)适度补偿，得当(dang)低落举证难度或向(xiang)负(fu)担举证责任(ren)的妇女酌情倾斜，以(yi)实现司法(fa)拯救的公平(ping)公正。

中国采取彩礼返(fan)还没有对主义为妇女正在多方权益受损时(shi)提(ti)供司法(fa)保证，但尚未构建一套(tao)与没有对主义及妇女权益保证相关法(fa)对接的彩礼返(fan)还制度。司法(fa)适用过程当(dang)中，法(fa)官缺乏具(ju)有指引性的立法(fa)例范、对没有对主义的认识有异、对妇女权益倾斜保证的认识没有同，妇女负(fu)担的举证责任(ren)较(jiao)重，都是法(fa)官未贯彻落实没有对主义作出晦气于妇女的彩礼返(fan)还比例之判决等表象(xiang)的内正在泉源成绩。

2、婚约财产纠纷(fen)没有对主义的引入与实现

作为中国针对涉彩礼纠纷(fen)案件制定的第一个专门性司法(fa)表明(ming)，《划定》的出台是对长期(qi)以(yi)来该领域(yu)审讯履历的一个系(xi)统性总结和极大提(ti)拔，尤其是第6条的范例，对付正确审理婚约财产纠纷(fen)之诉及适用彩礼返(fan)还没有对主义具(ju)有重要的指导意义。没有外相关实际及配套(tao)制度的滞后晦气于法(fa)官对《划定》的适用。

（一）婚约财产纠纷(fen)中的没有对主义

正在婚约财产纠纷(fen)中引入没有对主义并非无源之水，无本(ben)之木。早正在《划定》制定之前，婚约财产纠纷(fen)之诉中便大量存正在以(yi)没有对现实为抗辩的主意，只是缺乏立法(fa)、司法(fa)上的认可。往常(chang)《划定》的适用效果没有佳，没有妨将视阈从婚约干系(xi)转向(xiang)正在妇女的人身、婚姻(yin)家庭以(yi)及财产等权益存正在相似难题(ti)的婚姻(yin)干系(xi)，进一步研讨没有对主义正在婚姻(yin)干系(xi)中的作用、影响，为没有对主义引入婚约干系(xi)，完善婚约干系(xi)下的彩礼返(fan)还没有对主义机(ji)制提(ti)供实际基础、制度框架。

1.没有对主义正在婚姻(yin)与婚约干系(xi)的适用及影响

婚约干系(xi)的法(fa)律规制是尚未得到立法(fa)回应的空缺领域(yu)。正在比照婚姻(yin)干系(xi)中的几类法(fa)定仳离(li)景遇(yu)以(yi)及没有对主义对仳离(li)补偿制度的影响能够发明(ming)：妇女正在婚姻(yin)与婚约干系(xi)中面(mian)临的没有对现实存正在范例上的重合，但其权益正在婚约干系(xi)中更容易遭受侵害，而且拯救难度更大。固然中国法(fa)定仳离(li)规则已遵循“破裂主义”，但没有对主义正在个中曾发挥(hui)的作用，能够成为没有对主义正在婚约及婚约财产纠纷(fen)之诉中的实际基本(ben)。

首先，没有对主义正在中国婚姻(yin)、婚约干系(xi)中存正在重合。为抑止抽象(xiang)地(di)概括主义仳离(li)理由大概带给法(fa)官过大裁量权，仳离(li)理由没法(fa)客观化(hua)而影响婚姻(yin)法(fa)的波动性，中国《婚姻(yin)法(fa)》（2001年批(pi)改案）初次正在立法(fa)中建立仳离(li)没有对补偿制度，正在保持伉俪情绪确已破裂的准绳尺度外，示例多种具(ju)体事由作为推断伉俪情绪破裂的根据，即贯彻破裂主义与仳离(li)法(fa)定事项相结合的形式。该法(fa)第32条通过例示性划定指出，“有以(yi)下景遇(yu)之一，调剂无效的，应准予仳离(li)：（1）重婚或有夫妇者与别(bie)人同居的；（2）实施家庭暴

力或虐待、遗弃家庭成员的；（3）有赌博、吸毒等恶习屡教(jiao)没有改的；（4）因情绪没有和分家满二年的；（5）其他致使伉俪情绪破裂的景遇(yu)。一方被宣(xuan)布失落，另外一方提(ti)出仳离(li)诉讼的，应准予仳离(li)。”除兜底条目外，上述(shu)4项能够被认定为伉俪情绪确已破裂的具(ju)体景遇(yu)中，有3种都属于一方有没有对的景遇(yu)，只要“因情绪没有和分家满二年的”这(zhe)一款是典(dian)范的破裂主义的划定。这(zhe)与婚约财产纠纷(fen)当(dang)中常(chang)见的男方没有对举动重合。

其次，没有对主义曾正在中国婚姻(yin)干系(xi)中发挥(hui)重要作用，尤其正在建立仳离(li)没有对补偿制度方面(mian)。中国婚姻(yin)干系(xi)中未采取没有对主义，而是破裂主义，但仳离(li)没有能全然与没有对无关，甚至(zhi)从古(gu)到今，致使婚姻(yin)破裂的理由中，绝大多半均与“没有对”相关。而且没有对主义正在仳离(li)中也发挥(hui)肯(ken)定的影响法(fa)律适用的作用，如财产的酌定返(fan)还方面(mian)。

末了，婚约干系(xi)相较(jiao)婚姻(yin)干系(xi)有其特殊性，妇女正在婚约干系(xi)中是权益更容易受损，因解除婚约遭受损伤最大的一方。正在婚姻(yin)干系(xi)中，破裂主义都没法(fa)完全办理婚姻(yin)干系(xi)中的诸多成绩，更遑论(lun)婚约干系(xi)。

2.没有对现实正在婚约干系(xi)中对妇女权益的损伤

从5种没有对举动对妇女权益的毁(hui)损与侵害程度由高到低来看，离(li)别(bie)涉及对妇女生命健(jian)康、婚姻(yin)家庭、财产、光荣(rong)权益的损伤。

第一，对妇女的生命健(jian)康权益损伤。“对妇女有家庭暴力之没有对”和“对妇女有遮盖疾病之没有对”是侵害妇女生命健(jian)康权益的首要没有对范例，除此以(yi)外，“致两边(bian)情绪破裂之没有对”这(zhe)一兜底范例也大概涉及对妇女人身权益的侵害。

首先，家庭暴力的没有对举动将给妇女带来身体、健(jian)康、生命、自由等权力的损伤，甚至(zhi)大概致使流产，进一步激发肉体、精力上的两重损伤。中国禁止任(ren)何形式的家庭暴力，固然现在对家庭暴力缺乏一个一致或大要一致的界定，但能够通过《反家庭暴力法(fa)》的划定，将该举动界定为：对家庭成员及其以(yi)外共同生活的人以(yi)殴打、绑(bang)缚、残害、限制人身自由以(yi)及常(chang)常(chang)性诅咒、吓唬等体式格局实施的身体、精力等侵害举动。以(yi)男方殴打妇女致其流产的没有对为例，此类举动常(chang)发生正在家庭等私领域(yu)，两性之间(jian)的生理及社会评价差异没有仅使妇女易成为被加害方，更容易使妇女碍于名声没有愿报警，甚至(zhi)发生遭受家庭暴力致死的严重效果；其次，“对妇女有遮盖疾病之没有对”举动，大概损伤妇女的健(jian)康权。《民(min)法(fa)典(dian)》尊重婚姻(yin)决定权，删除原(yuan)《婚姻(yin)法(fa)》第7、第8条对“患有医学上认为没有应该完婚的疾病”的划定，增设“患有严重疾病但正在婚姻(yin)挂号(hao)前没有告知对方”为可打消婚姻(yin)的事由,保证妇女正在明(ming)白男方病情后作出正确意思透露表现，免受没有可逆的身体损伤。换言之，男方遮盖疾病的没有对举动，尤其是艾滋病、梅(mei)毒等传抱病，将侵害妇女的健(jian)康权；末了，男方“致两边(bian)情绪破裂之没有对”举动也大概给妇女带来人身损伤。较(jiao)有代表性的如正在妇女孕后强制其流产等没有对举动，将给正在孕育子女方面(mian)负(fu)担首要职责的妇女带来严重身体损伤，甚至(zhi)大概致使其没法(fa)生育，侵害妇女的生育权。

第二，对妇女的婚姻(yin)家庭权益损伤。因婚约干系(xi)没有受法(fa)律保护，故对妇女的婚姻(yin)家庭权益损伤，首要表现为毁(hui)损妇女对缔完婚姻(yin)干系(xi)的等候，以(yi)及基于这(zhe)一相信应彼此忠诚，即涉及“对妇女有情绪没有忠之没有对”“对妇女有遮盖疾病之没有对”中的部份内容。

电视剧《生万物》（2025）剧照。

首先，最具(ju)有代表性的是包(bao)含男方出轨等举动的“对妇女有情绪没有忠之没有对”。原(yuan)《婚姻(yin)法(fa)》将重婚或与别(bie)人同居作为准予仳离(li)的景遇(yu)之一的划定,旨正在强调伉俪之间(jian)应彼此忠诚、彼此尊重,对婚姻(yin)持自由与自律相结合的态度。若发生男方“与别(bie)人同居”景遇(yu)，即司法(fa)表明(ming)界定为有夫妇仍(reng)与婚外异性没有以(yi)伉俪名义连续、波动地(di)共同居住的举动,妇女可根据《民(min)法(fa)典(dian)》第1091条对一方“有其他重大没有对”的划定，请求仳离(li)损伤补偿。这(zhe)些禁止性划定，对婚姻(yin)干系(xi)中的两边(bian)正在立法(fa)上作出了品德上的最低要求。而比照婚约干系(xi)，妇女的权益正在该阶段属于法(fa)律保护的薄(bao)弱环节，要求男方履行忠诚责任(ren)并没法(fa)律根据，故妇女正在婚约干系(xi)中更容易遭到男方没有忠举动的侵害。如男方作出缔完婚姻(yin)干系(xi)之意思透露表现后多次出轨，没有仅给相信该意思透露表现的妇女带来情绪上的伤害，还大概使其遭受财产长处的损伤；其次，男方有遮盖患有原(yuan)《婚姻(yin)法(fa)》界定为没有得完婚的遗传性精力疾病，将大概剥夺妇女生育子女的自由。而且其举动没有符合人类社会伦理品德和公序良俗(su)。

第三，对妇女的财产及品德权益损伤。现实上，五种没有对现实均易侵害妇女的财产权和品德权，与之关联度较(jiao)高的是“对妇女有恶习没有改之没有对”“对妇女有情绪没有忠之没有对”以(yi)及“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”。如赌博、酗(xu)酒(jiu)、借贷等恶习将给妇女带来较(jiao)大的财产损失，以(yi)及妇女基于相信提(ti)前购置婚庆酒(jiu)宴但因没法(fa)成婚遭受财产损失。除此以(yi)外，从对妇女的品德、光荣(rong)权益影响来看，具(ju)代表性的有男方没法(fa)缔完婚姻(yin)干系(xi)，无端或恶意悔婚，或对情绪没有忠给妇女带来品德、财产方面(mian)的权益损伤。尤其是正在乡(xiang)村地(di)区，订婚或举办订婚典(dian)礼正在乡(xiang)规风俗(su)中即被视为已婚，虽未正在法(fa)律上缔完婚姻(yin)干系(xi)，但男方悔婚举动大概给妇女带来没有亚(ya)于仳离(li)的光荣(rong)毁(hui)损。

这(zhe)些没有对举动实在地(di)给妇女带来权益损伤。从立法(fa)层面(mian)正在婚约干系(xi)中引入没有对主义有其必要性。没有外，这(zhe)种彩礼返(fan)还没有对主义尚需结合没有对举动对妇女权益损伤的程度做进一步品级划分。从上述(shu)3种损伤权益所(suo)涉及的没有对现实种类来看，反应出多种没有对现实正在实践中存正外举动的庞大性，侵害权益的多样性。因此，除要将没有对现实范例化(hua)以(yi)外，更要凭(ping)据各种没有对现实范例对妇女权益的侵害的严重程度，明(ming)白彩礼返(fan)还的比例范围(wei)。

（二）彩礼返(fan)还没有对主义的适用完善

莫高窟第12窟中的世俗(su)婚礼图景。

清代佚名《琼黎风俗(su)图》“婚聘(pin)图”部分。

婚约和彩礼作为中国几千年来的重要传统和礼制，成为立法(fa)者屡禁难止的法(fa)治难点。其前身“聘(pin)财”及“聘(pin)财返(fan)还规则”是传统社会对违(wei)律为婚的惩处，正在追(zhui)究刑事责任(ren)的同时(shi)，为彩礼返(fan)还没有对主义奠定基础。即通过由没有对方负(fu)担补偿责任(ren)，以(yi)均衡两边(bian)长处。而现阶段中国缺乏建立婚约解除法(fa)定景遇(yu)的基础，更未明(ming)白没有对方正在婚约解除时(shi)对无没有对方的补偿责任(ren)。换言之，现有彩礼返(fan)还规则，纯粹舍弃了旧法(fa)对婚约解除没有对方的补偿制度，又未从保证无没有对方长处的角度明(ming)白没有对现实的适用规则，缺乏没有对返(fan)还的适用尺度，对没有对主义的认识有待提(ti)拔，对妇女权益司法(fa)保证的力度没有足，对举证责任(ren)的分派(pai)显失公平(ping)。对此，应从既有司法(fa)成绩出发，构建合理、行之无效的彩礼返(fan)还没有对规则。

1.明(ming)白没有对抗辩中的彩礼返(fan)还比例及其体系(xi)完善

结合仳离(li)法(fa)定理由的立法(fa)履历来看，中国应正在婚约干系(xi)中以(yi)立法(fa)形式枚举彩礼返(fan)还没有对事由；应依没有对现实对妇女权益的损伤程度划分彩礼返(fan)还比例的区间(jian)范围(wei)。

凭(ping)据各没有对现实对妇女权益的侵害的严重程度，由高到低依次为：“对妇女有家庭暴力之没有对”“对妇女有遮盖疾病之没有对”“对妇女有情绪没有忠之没有对”“对妇女有恶习没有改之没有对”以(yi)及“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”。从上述(shu)没有对主意对应的彩礼返(fan)还比例环境来看，司法(fa)样本(ben)中“对妇女有家庭暴力之没有对”的返(fan)还比例由50%～70%没有等；“对妇女有遮盖疾病之没有对”的返(fan)还比例由50%～70%没有等；“对妇女有情绪没有忠之没有对”的返(fan)还比例由40%～90%没有等；“对妇女有恶习没有改之没有对”的返(fan)还比例浮动正在60%摆布;“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”因其为兜底性条目，涉及的判决比例差异较(jiao)大，暂没有予讨论(lun)。

结合没有对与妇女权益的严重程度来看，首先对严重侵害妇女人身权益的“对妇女有家庭暴力之没有对”的返(fan)还比例应低于“对妇女有情绪没有忠之没有对”，返(fan)还比例范围(wei)为0%～40%；其次是“对妇女有遮盖疾病之没有对”，返(fan)还比例范围(wei)为40%～50%；再次是“对妇女有情绪没有忠之没有对”，返(fan)还比例范围(wei)为40%～70%；末了是“对妇女有恶习没有改之没有对”，返(fan)还比例范围(wei)为70%～90%。除此以(yi)外，对付“其他致两边(bian)情绪破裂之没有对”的返(fan)还范围(wei)，应结合其具(ju)体没有对以(yi)及举动对妇女权益的损伤程度，比照其他四类没有对的彩礼返(fan)还额度正在0%～90%的区间(jian)内予以(yi)返(fan)还。另外一方面(mian)，应尽快制定彩礼机(ji)制以(yi)及婚约相关法(fa)，搭建与彩礼返(fan)还没有对主义搭配适用的法(fa)律体系(xi)，增强其指导作用。

2.增强法(fa)官正在婚约干系(xi)中对妇女权益的倾斜保证

法(fa)官的情绪是正在肯(ken)定限制内衡平(ping)判决结果的手段，尤其是情绪中的怜悯(min)心、同理心作用能够促使法(fa)官深思自身的品德立场，从而采取更加全面(mian)的视角。特别(bie)是对付品德成绩，正如判决无没有对妇女正在法(fa)律限制内得到何种彩礼额度的保存，这(zhe)种庞大性和多样性的成绩每(mei)每(mei)会成为自由裁量中的难点。这(zhe)便要求法(fa)官作出的判决结果要兼顾自身情绪、依法(fa)裁判与个案正义。因此，提(ti)拔法(fa)官正在个案中对妇女权益的倾斜保证尤其重要。

3.重构彩礼返(fan)还没有对主义下的举证责任(ren)分派(pai)制度

正在当(dang)前的婚约财产纠纷(fen)之诉中，妇女是负(fu)责举证的一方。但是对无没有对方来说，较(jiao)难收集到无效证据。因此，若遵循一般的证据分派(pai)规则，则会使相称(cheng)数(shu)目的受害妇女难以(yi)获得法(fa)律无效的、及时(shi)的保护。对此成绩，能够从“前端”增强举证意识，“后端”增强证据串联的维度，加重妇女举证负(fu)担，增强举证效力。

首先，正在前端环节，应增强妇女的举证意识。对常(chang)常(chang)发生正在家庭等私领域(yu)的没有对，应偏重提(ti)高受害妇女正在发明(ming)没有对现及时(shi)，及时(shi)流动、汇集、保存无效证据的法(fa)律意识。例如，对男方有酗(xu)酒(jiu)、赌博等恶习，以(yi)及出轨或家庭暴力等举动时(shi)如何处理进行专门培训。别(bie)的，也可增强妇联、居委(wei)会等群团(tuan)组织的参与度，通过普法(fa)宣(xuan)讲或社区宣(xuan)扬等形式增强妇女举证意识。

电视剧《没有要和陌生人说话》（2001）剧照。

其次，正在后端环节，应变更多方主体正在肯(ken)定范围(wei)内强化(hua)证据的关联性，重新分派(pai)举证责任(ren)，低落无没有对妇女的举证尺度。以(yi)男方没有对举动对妇女带来较(jiao)大身心损伤的家庭暴力举动为例，一方面(mian)，有反家暴职责的多方主体应更积极主动地(di)发明(ming)家庭暴力的环境，特别(bie)是用人单位(wei)、医疗机(ji)构等，赞(zan)助妇女汇集、流动证据。与此同时(shi)，积极推进相应惩处机(ji)制以(yi)催促各主体积极履职。另外一方面(mian)，应将举证责任(ren)转移给被指认为有没有对举动的男方，若男方没法(fa)提(ti)供反证，则推定其为施暴方。但是，这(zhe)种推定没有是无限制的。为保证司法(fa)的公平(ping)公正，应将此类举证责任(ren)颠倒准绳引入举动具(ju)有隐蔽性、特殊性等特征的没有对范例，如家庭暴力没有对当(dang)中。正在保证妇女权益的同时(shi)，提(ti)高司法(fa)的公正性，维护社会秩序。

电视剧《底线(xian)》（2022）剧照。

三、结语(yu)

妇女正在婚约干系(xi)中作为无没有对方遭受的权益及精力损伤是难以(yi)用财产补偿的，但财产正在肯(ken)定程度上能够满足人的现实必要。《划定》将没有对主义归入彩礼返(fan)还影响要素，矫正以(yi)往有利于没有对当(dang)事人的立法(fa)导向(xiang)，可正在婚约财产纠纷(fen)之诉中，通过减(jian)免彩礼返(fan)还数(shu)额的形式，填补财产损伤，以(yi)此平(ping)息(xi)或中止无没有对妇女的愤懑等没有良情绪，有助于受害妇女规复身心健(jian)康。法(fa)官可否针对妇女的没有对抗辩主意，正在审讯中作出公平(ping)公正的判决，是对彩礼返(fan)还没有对主义可否正在司法(fa)中落实的一大考验。

应尽快范例化(hua)划分没有对举动，明(ming)白各没有对范例对应的彩礼返(fan)还比例，增强法(fa)官对彩礼与妇女权益之间(jian)的关联性认识，重构举证责任(ren)分派(pai)制度，进一步完善没有对现实的相关范例。

【文献出处】项焱(yan)、隋欣鸿：《没有对主义正在婚约财产纠纷(fen)领域(yu)的司法(fa)适用——以(yi)第6条为视角》，《北京理工大学学报(社会科学版(ban))》2025年第5期(qi)，页32-41。

作者/项焱(yan) 隋欣鸿

本(ben)期(qi)评议/陈新宇 黄(huang)典(dian)林

文本(ben)摘选/罗东

海报计划/师春雷

编辑(ji)/罗东

导语(yu)校对/翟永(yong)军