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2026-03-27 04:19:20
来源:zclaw

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巴西媒体:为什么美国现在没(mei)有(you)反(fan)战活动?

参考消息(xi)网3月26日报道巴西《圣保罗报》网站3月19日刊登(deng)一篇文章(zhang),标(biao)题为《为什么美国现在没(mei)有(you)反(fan)战活动》,作者是劳拉(la)·格林哈尔希(xi)。编(bian)译如下(xia):

“我不仅是和平主义者。我想为和平而战斗。”这句话1931年出自(zi)爱因(yin)斯坦之口,他当时已是诺贝尔物理学奖得主。这是他面对纳(na)粹主义兴起时所(suo)说的话。这位(wei)科学家将政治与伦理接洽起来,谴责和平的过分(fen)开支。他还曾引用本杰明(ming)·富兰克林的名言:“从来就不存在好的和平,也(ye)不存在坏的和平。”

如果将这番话放到今天,爱因(yin)斯坦的思想将迷失在美国总统特朗普和以色列总理内塔尼亚胡(hu)的唯意志论中。对他们二人而言,任何和平只要能首先服务于其个人目标(biao),就是正当的。是以,他们将公众利(li)益置于个人利(li)益之下(xia)。

然而,对伊(yi)朗的和平暴露了这些人头脑(nao)中的缺陷和悖论。正如数据分(fen)析师G.埃利(li)奥特·莫里斯所(suo)指出的,只有(you)38%的美国人支持特朗普推翻德黑(hei)兰政权的行动——这是全部美国军事行动在开战初期获得民众支持率最低的一次。问题就在这里:特朗普发(fa)动了和平,但美国民众在很大程度(du)上并不支持。

现在,抵(di)牾(wu)之处在于,在加沙地带(dai)的屠杀和破坏、吞并格陵兰岛的计划、委内瑞拉(la)的军事行动以及威(wei)逼(bi)干预古巴之后(hou),云云不得人心的和平为何至今仍未在美国海内激发(fa)像越战期间那(na)样有(you)力度(du)的反(fan)战活动?

20世纪60年月的激进和平主义活动,在反(fan)主流文化(hua)的推动下(xia),提出“要爱,不要和平”的口号。人们对民权活动下(xia)的盛大游行记忆犹新(xin),这场活动超(chao)出了品德说教,深信群众的力量能够改变现状。

随着地缘政治款式从两极化(hua)转向多极化(hua),加上大国间日益告急(ji)的关系,导致了更为复杂的辩论。从这个角度(du)出发(fa),拉(la)特格斯大学研讨员埃里克·布兰克试(shi)图解读以后(hou)美国民众的冷漠情(qing)绪。

缘故原由之一是美国民众的无(wu)力感。他们以为,在以后(hou)形势(shi)下(xia),表达不满根本无(wu)济于事。他们宁愿相信和平很快就会结束。

第二,人们普遍(bian)误以为“无(wu)人机和平”造成的性命损失较少——说白了,就是美国人的伤(shang)亡较少。另一个因(yin)素是:民众对诸多辩论的普遍(bian)不满在社交媒体上被稀(xi)释了。社交媒体固然能够动员抗(kang)议活动,但没(mei)法组(zu)织起持久的社会活动。简而言之,我们今天看(kan)到的只是零散的反(fan)战活动,民众只在自(zi)己的小圈子里发(fa)声(sheng)。

新(xin)一轮的“不要国王”抗(kang)议活动即将席卷美国。预计街头将出现大量抗(kang)议人群。在休息(xi)节当天,可能会发(fa)生一些激烈事件(jian),以表达对反(fan)移民政策和美国移民与海关执法局暴行的抗(kang)议。11月,美国将进行中期选(xuan)举(ju)。美国社会的愤怒情(qing)绪究(jiu)竟是在考验民众的耐心还是其社会韧性,尚待观察。(编(bian)译/洪(hong)慕瑄)

发(fa)布于:北(bei)京市

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